HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆『無一物』　横書　金閣寺　軸Ｃ4。裏面中央上部にわずかにシミあります。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作 鬼の寒念仏画賛「不苦者有智」共箱 茶掛け。軸先：黒漆塗。掛軸　茶掛「関」西垣大道　大道和尚　共箱付き　禅語　極楽禅寺　25.7.23。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 七草図 吉村孝文 吉村了斎 茶掛 画賛 1-1-10。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　横物「無事」掛軸　C22。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。真筆】茶掛 雲悠々水潺々◇大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄 (共箱・タトウ。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。すずり 端溪硯 老坑水岩 大西洞 金綫 五彩釘 書道用品 端渓硯 文房四寶。掛け軸2本 宝林寺 福本積応作「瀧」、馬骨子才林作「成願図」。表は本紙・表具ともに良い状態です。美品です。みにすた、書道の墨。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 『松無古今色』　一行　幕末　茶掛　C11。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。関防印は、無尽蔵です。3972 藤田寛道「春入千林処々鶯 」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 金暈 五彩釘 書道具 端渓硯 文房四寶。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。墨⑥2本組 古梅園 金さくら・お花墨 和墨 古墨 1976年。藤井誡堂　前大徳誡堂　掛軸「華」茶掛　共箱付き　大徳寺派　三玄院25.8.9−3。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。拓本 泰山金剛経 無量壽 書道 書家 金石 中国 未表装 三点。掛軸　高祖道元禅師御遺偈。二にして二ならずで区別がつかない。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。C*o様 【真筆】掛け軸 掛軸　木葉楽 一期一会◆木村亮平　共箱・タトウ箱付。大徳寺足立泰道直筆　松無古今色　共箱。